فایل word پايان نامه مصلح جهاني در کتب اديان

    —         —    

ارتباط با ما     —     لیست پایان‌نامه‌ها

... دانلود ...

 فایل word پايان نامه مصلح جهاني در کتب اديان دارای 63 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل word پايان نامه مصلح جهاني در کتب اديان  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه فایل word پايان نامه مصلح جهاني در کتب اديان

مقدمه :  
اصالت اعتقاد به ظهور مُنجی  
انتظار ظهور (منجی) در بین یهود و نصاری  
مسیح های دروغین  
عقاید اقوام مختلف جهان درباره مصلح موعود  
اسامی مقدّس حضرت مهدی(علیه السلام) در کتب مذهبی اهل ادیان  
مهدی موعود(علیه السلام) در کتب مقدسه هندیان  
الف) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب اوپانیشاد  
( مهدی(علیه السلام) بر اسب دست و پا سفیدی سوار است)  
ب) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (باسک)  
ج) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (پاتیکل)  
د) بشارت ظهور حضرت بقیه اللّه(علیه السلام) در کتاب (وشن جوک)  
هـ) بشارت ظهور حضرت ولی عصر(علیه السلام) در کتاب (دید)  
و) بشارت ظهور حضرت قائم(علیه السلام) در کتاب (دادتگ)  
ز) بشارت ظهور حضرت حجه اللّه(علیه السلام) در کتاب (ریگ ودا)  
ح) بشارت ظهور آخرین حجّت خدا(علیه السلام) در کتاب (شاکمونی):  
2 ـ در حدیثی از امام باقر (علیه السلام) روایت شده است که فرمود:  
بشارات ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (تورات)  
الف) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در (زبور داوود)  
ب) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (اشعیای نبی)  
ج) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب بوئیل نبی  
د) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (زکریای نبی)  
سرنوشت یهودیان مغرور  
اخراج یهود از سرزمینهای اسلامی  
صهیونیسم و تشکیل دولتی به نام اسرائیل  
هـ) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (حزقیال نبی)  
و) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب حجّی نبی  
ز) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (صفینای نبی)  
ح) بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (دانیال نبی)  
بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در کتاب (انجیل)  
بشارت ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) در منابع (زرتشتیان)  
ماخذ :  

مقدمه

انتظار ظهور یک مصلح بزرگ آسمانی, و امید به آینده و استقرار صلح و عدل جاویدان, امری فطری و طبیعی است که با ذات و وجود آدمی سر و کار داشته و با آفرینش هر انسانی همراه است و زمان و مکان نمی شناسد و به هیچ قوم و ملّتی اختصاص ندارد

از این رو, همه افراد طبق فطرت ذاتی خود مایلند روزی فرا رسد که جهان بشریّت در پرتو ظهور رهبری الهی و آسمانی و با تأیید و عنایت پروردگار, از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات یافته, شور و بلوا در جهان پایان پذیرد و انسانها از وضع فلاکت بار موجود نجات یابند و از نابسامانی و نا امنی و تیره روزی خلاص شوند و سرانجام به کمال مطلوب و زندگی شرافتمندانه ای  نایل آیند

به همین دلیل, در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان, از مصلحی _ که در آخر الزمان ظهور خواهد نمود و به جنایتها و خیانتهای ضد انسانی خاتمه خواهد داد و شالوده حکومت واحد جهانی را بر اساس عدالت و آزادی واقعی بنیان خواهد نهاد _ سخن به میان آمده و تمام پیامبران و سفیران الهی در این زمینه به مردم با ایمان جهان, نویدهایی داده اند

در این زمینه, یکی از نویسندگان معروف چنین می نویسد

(موضوع ظهور و علایم ظهور, موضوعی است که در همه مذاهب بزرگ جهان واجد اهمیّت خاصّی است. صَرفِ نظر از عقیده و ایمان که پایه این آرزو را تشکیل می دهد, هر فرد علاقه مند به سرنوشت بشریّت, و طالب تکامل معنوی وقتی که از همه نا امید می شود, و می بیند که با وجود این همه ترقّیات فکری و علمی شگفت انگیز, باز متأسّفانه, بشریّت غافل و بی خبر, روز به روز خود را به سوی فساد و تباهی می کشاند و از خداوند بزرگ بیشتر دوری می جوید, و از اوامر او بیشتر سرپیچی می کند; بنا به فطرت ذاتی خود متوجّه درگاه خداوند بزرگ می شود, و از او برای رفع ظلم و فساد یاری می جوید

از این رو در همه قرون و اعصار, آرزوی یک مصلح بزرگ جهانی در دلهای خداپرستان وجود داشته است. و این آرزو نه تنها در میان پیروان مذاهب بزرگ, مانند: زرتشتی و یهودی و مسیحی و مسلمان, سابقه دارد, بلکه آثار آن را در کتاب های قدیم چینیان و در عقاید هندیان, و در بین اهالی اسکاندیناوی و حتّی در میان مصریان قدیم و بومیان و حتّی مکزیک و نظایر آنها نیز می توان یافت)

آری! عقیده به ظهور یک مصلح بزرگ آسمانی در پایان جهان, یکی از مسایل بسیار مهمّ و حسّاسی است که نه تنها در آیین مبین اسلام, بلکه در همه ادیان آسمانی, و نه تنها در میان پیروان ادیان و مذاهب بلکه در نزد بسیاری از مکاتب مختلف جهان سابقه دیرین دارد, و تمامی پیروان ادیان بزرگ عالم از مسیحیان, کلیمیان و زرتشتیان گرفته تا پیروان مکتب های الحادی, همه و همه بدان عقیده دارند

ناگفته نماند که پیروان ادیان و مذاهب گوناگون, و دیگر ملل و اقوام گذشته و مکاتب مختلف جهان درباره نام آن بزرگوار باهم اختلاف نظر دارند, مسلمانان او را (مهدی موعود منتظر(علیه السلام)), و پیروان سایر ادیان ومکتبها و ملّتها و توده های محروم, وی را (مصلح جهانی) یا (مصلح غیبی), یا (رهاننده بزرگ) یا (نجات بخش آسمانی) و یا (منجی اعظم) می نامند; ولی در باره اوصاف کلّی, برنامه های اصلاحی, تشکیل حکومت واحد جهانی بر اساس عدالت و آزادی, و ظهور او در آخرالزمان اتّفاق نظر دارند

جالب توجّه این که حتّی در این اواخر نیز, این عقیده در بین گروهی از دانشمندان و فلاسفه بزرگ جهان به عنوان: (لزوم تشکیل حکومت واحدجهانی) درسطح وسیعی مطرح گردیده است: (در عصر اخیر دوشادوش پیشرفت همه جانبه ای که در تمام مسایل علمی نصیب بشریّت شده, این ایده و عقیده نیز از مرز ادیان و مذاهب قدم فراتر نهاده و به عنوان یکی از مهمترین مسایل حیاتی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است)

آری ! امروز بسیاری از اندیشمندان و فلاسفه مشهور جهان نیز عقیده دارند که با پیشرفت سریع صنعت و تکنولوژی, زندگی ماشینی, رقابت های نا سالم نظامی, بازیهای خطرناک سیاسی, و احساس یأس و نا امیدی در بین جوامع بشری برای رهایی از اوضاع نا بسامان کنونی, تشکیل حکومت واحد جهانی بر اساس عدالت و آزادی لازم و ضروری است

بنابراین, برغم افکار بیمارگونه کوته نظران کج اندیش که می پندارند مسأله مهدویّت و انتظار ظهور یک رهبر بزرگ آسمانی در پایان جهان, از مختصّات مسلمانان و یا از عقاید خاص شیعیان است و می کوشند تا با تلاش مذبوحانه خود آن را در یک مکتب خاصّ محصور کنند, این مسأله اختصاص به مسلمانان و شیعیان ندارد; بلکه یک اعتقاد عمومی مشترک است که همه اُمّتها و ملّتها و پیروان ادیان ـ و حتّی مکاتب مختلف, فلاسفه, دانشمندان و اندیشمندان واقع بین جهان نیز ـ در این عقیده و مرام باهم شریک اند

 

 اصالت اعتقاد به ظهور مُنجی

عقیده به ظهور یک نجات دهنده بزرگ آسمانی و امید به یک آینده روشن که در آن, نگرانیها و هراسها مرتفع گردد, و به برکت ظهور یک شخصیّت ممتاز الهی همه تاریکیها از پهنه گیتی برچیده شود, و ریشه ظلم و جهل و تباهی از روی کره زمین برکنده شود, یک اعتقاد عمومی ثابت است که همواره در همه وقت, در همه جا, و در همه زمانها بین تمام ملّتها شایع و رایج بوده است

بر اساس تحقیقات پژوهشگران مسایل اسلامی, این عقیده در طول دوران زندگی انسانها پیوسته در میان همه ملّتها و پیروان ادیان بزرگ موجود بوده, و حتّی اقوام مختلف جهان چون: اسلاوها, ژرمنها, اسنها و سلتها, نیز معتقدند که سرانجام باید پیشوایی در آخر الزمان ظهور کرده, بی عدالتی ها را از بین برده, حکومت واحد جهانی تشکیل داده, و در بین مردم بر اساس عدالت و انصاف داوری کند

آنچه از تاریخ اُمّتها استفاده می شود این است که: مسأله عقیده به ظهور یک رهبر مقتدر الهی و آمدن مصلحی در آخر الزمان به نام مُنجی موعود جهانی به قدری اصیل و ریشه دار است که در اعماق دل ملّتها و پیروان همه ادیان الهی, و تمام اقوام و ملل جهان جا گرفته است تا جایی که در طول تاریخ بشریّت, انسانها در فراز و نشیب های زندگی, با یادآوری ظهور چنین رهبر مقتدری, پیوسته خود را از یأس و نا امیدی نجات داده, و در انتظار ظهور آن مصلح موعود جهانی در پایان جهان, لحظه شماری می کنند

برای اثبات این مطلب, کافی است بدانیم که عقیده به ظهور یک (نجات دهنده) حتّی از نظر یهود و نصاری نیز قطعی است. و حتّی این که در میان همه طوایف یهود و همه شاخه های مسیحیّت وجود این عقیده قطعی و مسلّم است

 انتظار ظهور (منجی) در بین یهود و نصاری

نویسنده آمریکایی کتاب (قاموس مقدّس), درباره شیوع اعتقاد به ظهور, و انتظار پیدایش یک (منجی بزرگ جهانی) در میان قوم (یهود) چنین می نویسد

(عبرانیان منتظر قدوم مبارک (مسیح) نسلاً بعد نسل بودند, و وعده آن وجود مبارک . . . مکرّراً در (زبور) و کتب انبیا, علی الخصوص, در کتاب (اشعیا) داده شده است. تا وقتی که (یحیای تعمید دهنده) آمده, به قدوم مبارک وی بشارت داد, لیکن (یهود) آن نبوآت (پیشگوییها) را نفهمیده با خود همی اندیشیدند که (مسیح) (سلطان زمان) خواهد شد, و ایشان را از دست جور پیشگان و ظالمان رهایی خواهد داد, و به اعلا درجه مجد و جلال ترقّی خواهد کرد)

نویسنده کتاب (قاموس کتاب مقدّس) در کتاب خود ازیهودیان, زبان به شکایت می گشاید که دعوت عیسای مسیح را بعد از آن همه اشتیاق و انتظار, سرانجام نپذیرفتند و او را مسیح واقعی نپنداشتند و او را با مسیح موعودی که سلطان زمان خواهد بود و منجی واپسین و مژده اش را کتاب مقدّسشان داده بود و سالها در انتظارش در التهاب سوزان لحظه شماری می کردند, مطابق نیافتند. از این رو, با او به دشمنی برخاستند, حتّی وی را جنایتکار به ملّت اسرائیل, و تعالیمش را, ضدّ آرمان اساسی کتب مقدّس (عهد عتیق) (تورات و ملحقات آن) دانستند, ناچار به محاکمه اش فراخواندند و به اعدام محکومش کردند, و همچنان با احساس غبنی جانکاه مجدداً در انتظار (مسیح موعود) و رهایی بخش از رنج و ستم, نشستند

مسیحیان, با این که حضرت عیسی(علیه السلام) را (مسیح موعود) یهودیان می دانستند, چون نسبت به پیروی او احساس ناتمامی کردند, یکباره امیدشان از (زمان حال) برکنده شد; حماسه انتظار را از سرگرفتند و در انتظار (مسیح) و بازگشت وی از آسمان, در پایان جهان نشستند

طبق نوشته (مستر هاکس) آمریکایی, در کتاب خود (قاموس کتاب مقدس) کلمه (پسر انسان) 80 بار در (انجیل) و ملحقات آن (عهد جدید) به کار رفته که فقط 30 مورد آن با حضرت عیسی(علیه السلام) قابل تطبیق است, و 50 مورد دیگر از (مصلح) و نجات دهنده ای سخن می گوید که در آخر زمان ظهور خواهد کرد

 مسیح های دروغین

اعتقاد به ظهور یک (منجی بزرگ جهانی) و اشتیاق, به ظهور یک رهبر آسمانی در میان یهود و نصاری, آن چنان اصیل و ریشه دار است که در طول تاریخ این دو ملّت, مدّعیان شگفتی را پدید آورده, و افراد زیادی پیدا شده اند که خود را به دروغ (مسیح موعود) معرّفی کرده اند. به طوری که صاحب کتاب (قاموس کتاب مقدّس) در باره شماره مدّعیان دروغین (مسیح موعود) می نویسد

(24 نفر مسیحیان (مسیح های) دروغگو در میان بنی اسرائیل ظاهر گشتند که مشهورترین و معروفترین آنها (برکوکبه) است که در اوایل قرن ثانی می زیست. و آن دجّال معروف ادّعا می نمود که رأس و رئیس و پادشاه قوم یهود است

و در مائه دوازدهم تخمیناً ده نفر از مسیحیان, ـ یعنی: مسیح های دروغگو ـ ظاهر گردیده, جمعی را به خود گروانیده, و این مطلب اسباب فتنه و جنگ شده, و جمعی کثیر نیز در آن معرکه, طعمه شمشیر گردیدند. و آخرین مسیحیان ـ مسیح های دروغگو ـ (مردخای) است. او شخصی بود آلمانی که در سال 1682 میلادی ظهور کرده, اسباب اشتداد فتنه, و اشتعال نائره فساد گشت, و چون آتش فتنه بالا گرفت, فراری گردیده معدوم الاثر شد

نویسنده کتاب (دیباچه ای بر رهبری) بعد از نقل این جریان از کتاب (قاموس کتاب مقدس) می نویسد

(متأسّفانه اطّلاع مؤلّف آمریکایی ـ کتاب (قاموس کتاب مقدّس) به زبان فارسی, که سالها نیز ساکن (همدان) بوده است ـ درباره شماره مدّعیان (مسیحائی) و همچنین درباره آخرین کسی که به عنوان (مسیح موعود) قیام کرده است, نارساست

شماره این مدّعیان, به مراتب بیشتر از آن است که وی یادآور شده است, همچنین قیام (مردخای) آلمانی در قرن هفدهم, واپسین قیامی نیست که تاریخ مسیحیّت آن را به یاد می آورد. تنها طی دو قرن هیجده و نوزده در انگلستان, بالغ بر شش تن, به نام (مسیح موعود) ظهور کرده اند, و اغتشاشهایی را هم دامن زده اند, و پاره ای از آنان نیز به کیفر رسیده اند)

(البته به موازات دین مسیح, در دین یهود نیز, مسیح های دروغین متعدّد ظهور کرده اند. از جمله, یکی از مسیح های یهودی, (داود آل روی) از یهودیان ایران است. او در اواسط قرن دوازدهم در میان یهودیان ایران, مدّعی شد که او (مسیح موعود) است)

 عقاید اقوام مختلف جهان درباره مصلح موعود

مسأله عقیده به ظهور مصلحی جهانی در پایان دنیا امری عمومی و همگانی است, و اختصاص به هیچ قوم و ملّتی ندارد. سر منشأ این اعتقاد کهن و ریشه دار, علاوه بر اشتیاق درونی و میل باطنی هر انسان ـ که به طور طبیعی خواهان حکومت حقّ و عدل, و برقراری نظام صلح و امنیّت در سرتاسر جهان است ـ نویدهای بی شائبه پیامبران الهی در طول تاریخ بشریّت به مردم مؤمن و آزادی خواه جهان است

تمام پیامبران بزرگ الهی در دوران مأموریّت الهی خود به عنوان جزیی از رسالت خویش به مردم وعده داده اند که در آخر الزمان و در پایان روزگار, یک مصلح بزرگ جهانی ظهور خواهد نمود و مردمان جهان را از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات خواهد داد و فساد, بی دینی و بی عدالتی را در تمام جهان ریشه کن خواهد ساخت و سراسر جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد

سیری کوتاه در افکار و عقاید ملل مختلف جهان مانند: مصر باستان, هند, چین, ایران و یونان و نگرش به افسانه های دیگر اقوام مختلف بشری, این حقیقت را به خوبی روشن و مسلّم می سازد که همه اقوام مختلف جهان با آن همه اختلاف آرا, عقاید و اندیشه های متضادّی که با یکدیگر دارند, در انتظار مصلح موعود جهانی, بسر می برند

اینک برای این که در باره این موضوع سخنی به گزاف نگفته باشیم فهرست مختصری از بازتاب این عقیده را در میان اقوام و ملل مختلف جهان در اینجا می آوریم

1 ـ ایرانیان باستان معتقد بودند که: (گرزا سپه) قهرمان تاریخی آنان زنده است و در (کابل) خوابیده, و صد هزار فرشته او را پاسبانی می کنند تا روزی که بیدار شود و قیام کند و جهان را اصلاح نماید

2 ـ گروهی دیگر از ایرانیان می پنداشتند که: (کیخسرو) پس از تنظیم کشور و استوار ساختن شالوده فرمانروایی, دیهیم پادشاهی به فرزند خود داد و به کوهستان رفت و در آنجا آرمیده تا روزی ظاهر شود و اهریمنان را از گیتی براند

3 ـ نژاد اسلاو بر این عقیده بودند که از مشرق زمین یک نفر برخیزد و تمام قبایل اسلاو را متّحد سازد و آنها را بر دنیا مسلّط گرداند

4 ـ نژاد ژرمن معتقد بودند که یک نفر فاتح از طوایف آنان قیام نماید و (ژرمن) را بر دنیا حاکم گرداند

5 ـ اهالی صربستان انتظار ظهور (مارکو کرالیویچ) را داشتند

6 ـ برهمائیان از دیر زمانی براین عقیده بودند که در آخر زمان (ویشنو) ظهور نماید و بر اسب سفیدی سوار شود و شمشیر آتشین بر دست گرفته و مخالفین را خواهد کشت, و تمام دنیا (برهمن) گردد و به این سعادت برسد

7 ـ ساکنان جزایر انگلستان, از چندین قرن پیش آرزومند و منتظرند که: (ارتور) روزی از جزیره (آوالون) ظهور نماید و نژاد (ساکسون) را در دنیا غالب گرداند و سعادت جهان نصیب آنها گردد

8 ـ اسن ها معتقدند که پیشوایی در آخر الزمان ظهور کرده, دروازه های ملکوت آسمان را برای آدمیان خواهد گشود

9 ـ سلت ها می گویند: پس از بروز آشوبهایی در جهان, (بوریان بور ویهیم) قیام کرده, دنیا را به تصرّف خود درخواهد آورد

10 ـ اقوام اسکاندیناوی معتقدند که برای مردم دنیا بلاهایی می رسد, جنگهای جهانی اقوام را نابود می سازد, آنگاه (اودین) با نیروی الهی ظهور کرده و بر همه چیره می شود

11 ـ اقوام اروپای مرکزی در انتظار ظهور (بوخص) می باشند

12 ـ اقوام آمریکای مرکزی معتقدند که: (کوتزلکوتل) نجات بخش جهان, پس از بروز حوادثی در جهان, پیروز خواهد شد

13 ـ چینی ها معتقدند که (کرشنا) ظهور کرده, جهان را نجات می دهد

14 ـ زرتشتیان معتقدند که: (سوشیانس) (نجات دهنده بزرگ جهان) دین را در جهان رواج دهد, فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد, ایزدان را از دست اهریمن نجات داده, مردم جهان را هم فکر و هم گفتار و هم کردار گرداند

15 ـ قبایل (ای پوور) معتقدند که: روزی خواهد رسید که در دنیا دیگر نبردی بروز نکند و آن به سبب پادشاهی دادگر در پایان جهان است

16 ـ گروهی از مصریان که در حدود 3000 سال پیش از میلاد, در شهر (ممفیس) زندگی می کردند, معتقد بودند که سلطانی در آخرالزمان با نیروی غیبی بر جهان مسلّط می شود, اختلاف طبقاتی را از بین می برد و مردم را به آرامش و آسایش می رساند

17 ـ گروهی دیگر از مصریان باستان معتقد بودند که فرستاده خدا در آخر الزمان, در کنار خانه خدا پدیدار گشته, جهان را تسخیر می کند

18 ـ ملل و اقوام مختلف هند, مطابق کتاب های مقدّس خود, در انتظار مصلحی هستند که ظهور خواهد کرد و حکومت واحد جهانی را تشکیل خواهد داد

19 ـ یونانیان می گویند: (کالویبرگ) نجات دهنده بزرگ, ظهور خواهد کرد, و جهان را نجات خواهد داد

20 ـ یهودیان معتقدند که در آخر زمان (ماشیع) (مهدی بزرگ) ظهور می کند و ابد الآباد در جهان حکومت می کند, او را از اولاد حضرت اسحاق می پندارند, در صورتی که (تورات), کتاب مقدّس یهود, او را صریحاً از اولاد حضرت اسماعیل دانسته است

21 ـ نصارا نیز به وجود حضرت مهدی(علیه السلام) قایلند ومی گویند: او در آخر الزمان ظهور خواهد کرد و عالم را خواهد گرفت, ولی در اوصافش اختلاف دارند

آنچه از نظر خوانندگان گرامی گذشت ـ گرچه همه آنها با حضرت مهدی(علیه السلام)کاملاً تطبیق نمی کند و حتّی برخی از آنها اصلاً با مهدی موعود اسلام وفق نمی دهد. ـ از یک حقیقت مسلّم حکایت می کند و آن این که

این افکار و عقاید و آرا که همه آنها با مضمون های مختلف, از آینده ای درخشان و آمدن مصلحی جهانی در آخر الزمان خبر می دهند, نشانگر این واقعیّت است که همه آنها در واقع از منبع پر فیض وحی سرچشمه گرفته است, و لکن در برخی از مناطق دور دست که شعاع حقیقت در آنجا کمتر تابیده است در طول تاریخ به تدریج از فروغ آن کاسته شده, و فقط کلّیاتی از نویدهای مهدی موعود و (مصلح جهانی) در میان ملّتها به جای مانده است

 البته سالم ماندن این نویدها در طول قرون متمادی, خود بر اهمیّت موضوع می افزاید, و مسأله (مهدویّت) و ظهور مصلح جهانی را قطعی تر می کند

بنابراین, عقیده به ظهور مبارک حضرت مهدی(علیه السلام) در آخر الزمان یک عقیده عمومی است و اگر کلمه (مهدی) و واژه های دیگر را ـ که پیروان سایر ادیان و مذاهب مختلف جهان بر آن حضرت اطلاق می کنند ـ  از قالب اصطلاح اختصاصی آنها درآوریم, و آن حضرت را (نجات بخش بزرگ آسمانی) یا (مصلح جهانی) و یا (رهایی بخش غیبی) بنامیم, اختلاف اسمی هم رفع می شود

 اسامی مقدّس حضرت مهدی(علیه السلام) در کتب مذهبی اهل ادیان

 

لینک کمکی